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5：凡是获得留信网入网的信息将会逐步更新到个人身份内，将在公安部网内查询个人身份证信息后，同步读取人才网入库信息。
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————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-/>永远的火炉　　大年夜热炕上的盆火炉，冬日手抱的小火炉，温暖了我儿时的记忆。　　壹：腊月来了，年的脚步近了。房子刷了，白亮干净。猪宰了，块块肉悬挂在房梁上，就等三十晚上了。　　三十晚上，肥大的猪头煮得通红通红，置于正屋桌上（按天水农村的风俗，称献“先人”），香味诱人。旺旺的盆火炉，在炕上灿烂地微笑。父亲拨拉着炭块，小心地吹着，炉火的热浪和着肉的香气向我们扑来。等母亲将一大盆排骨肉端上来时，父亲已装满了一锡酒壶酒，稳稳地放在火炉上温着。肉香、酒香、红红的火炉——大年夜因之而滋润了，年的氛围因之愈浓了。往往，我的注意力全放在了炉火上，鼓起小嘴，狠狠地吹，炉火越之旺起来，酒要因之溢了，香气弥漫全屋。父亲两次三次地说，我不听，父亲只好将酒壶往远里挪一下，满足我的兴致。于是，火炉从三十烧起，那只锡酒壶便热乎乎地，一直温暖出年……　　旺旺的盆火炉啊，烤得年夜温馨而祥和，烤红了我儿时的脸……　　贰：盆火炉只在过大年时燃烧，在漫漫冬季陪伴我们的，是暖手的小火炉。　　山村的冬季异常寒冷。故乡处于半山腰，风自西北来，没遮没拦，干冽，刀子般硬。那时的农家，没有煤火，只有热炕。小孩子哪能整天尽待在炕上，于是，一个小小的手提炉，便成了我们一冬的温暖。那是怎样简陋的炉呀，简直不能称之谓炉——泥巴做一个圆柱形，用母亲纳鞋底的绳拴个手提款儿，炉子便成了。燃料呢，是干牛粪。在天还暖和时，将湿牛粪摔在墙上，便粘住了，时间一长，干了，冬季钩下来，便是尚好的燃料——别嫌脏，干净着呢。记得看过一部关于藏区的电视片：广阔的天空极蓝，无边的绿绿草原，一匹马埋着头吃草，一位穿藏袍的汉子烤馍馍，牛粪火旺旺的，馍馍在火上翻来翻去，动作极是自然、娴熟——馍馍与牛粪亲密相触。确实，吃青草的牛，它的粪点燃，甚至还有草的气息哩，不脏。　　其实，大人怕我们拿火燃着什么，叮嘱得紧，大多小孩子没有火炉，所以，火炉成了我们少数几个调皮蛋骄傲和炫耀的资本。尤其记着村里有一位被大人称长得很“心疼”（漂亮）的女娃子，是唯一有小火炉的女娃，于是，我们男生便抓一把土或一把雪，偷偷放进她的火炉，把火浸灭。她便哭起来，眼泪从大大的眼睛里溢出，划过白白净净的面孔，一双小羊角辫也随之一颤一颤的，无助而冤枉，我们却一哄而散。长大以后学了一个词“梨花带雨”，想那女娃娃哭的模样，用这个词确实恰当极了……那一切如今想起来，是何等得有趣、快乐和温馨啊……　　小孩子一般用双手抱着火炉，贴在胸口，全身心也暖和了。这温暖人的火炉子始于何时，尚无证可查，但它至少从明清开始，便冒着历史的烟云，一路辗转温暖着而来了。《红楼梦》中，多次写到“手炉”。宝玉偷偷去袭人家，袭人从荷包里取出两个梅花香饼，将自己手炉掀开焚上，盖好，放在宝玉怀里——小小的火炉，它们在宝玉的手上姑娘的怀里温暖着，使那缠缠绵绵曲折幽怨的儿女情长因火炉的温暖而艳丽无比，所有的眼泪柔情和万千情愫也就暂时不凄冷了。何况，它还有袅袅香气，想想
/>　　延续生命的叶子　　就像我每三天刮一次胡子一样，每三天在车站值一次班的我，就会见到那株白杨树。入秋以来，老白杨的变化是明显的，与我的胡子呈反比，它不是越发旺盛，而是越发地萧条。半年前，它还全力以赴地把养分输送到离地面二十米的树梢上，现在却一声不吭地回收着水分，失去营养的树叶开始干枯、变黄，并按它们自己的秩序，一批一批地落下来。这让人看了极不舒服，像看到一个走向败落的家。也许，我每天都能见到它便不会有这种感觉了，这就好比每天坚持照镜子的人，很难发现脸上多出一道皱纹一样。　　牛哥说，这棵树明年活不了了，可谁都知道，同样的话他已说过十多遍。不过我已留意到这株老白杨的叶子，确不如往年丰润肥大了。1986年的初夏，我曾摘下一片树叶为一个孩子做了一个有趣的面具，上面有两个用刀割出来的圆孔，小孩子从“心”状的、绿油油的树叶后面，露出让人猜不出是喜是忧的眼神儿。牛哥就是从那年开始烧树的，他说这样能烧死树洞内的害虫，他成功了，尽管白杨树的根部也被烧去四分之一。现在，牛哥又把散落的树叶扫在一起，堆在一人合抱不过来的树下，蹲下，点燃……很快，树叶们就化做烟雾和火舌，它们在树下此起彼伏，如垂死的儿子搂紧了母亲的脖子。一股烟草似的香味飘了过来，我使劲儿嗅了嗅，然后揣摩着老白杨的心事儿，像树一样深深叹了口气。　　“人生一世，草木一秋”，这是一个并不恰当的比喻，它不比牛哥的大话更高明，奇怪的是，我们竟沿用了千百年，还以为悟透了人生。常有人见落叶而悲秋，还教人珍惜每一天，说实在的，这类的话也不比牛哥的话更高明。我固然知道每一天是怎么回事，可每一天却不知我是谁，对“每一天”这个怪物来说，我无论怎样都是无所谓的。无须以宇宙的高度，也无须以历史的长度，仅以“神舟六号”的角度来看，我们小球体上的一切生生死死，又算得了什么？　　然而，每一个内心精致的人无论出于本能，还是出于信仰，总是把生命看得比什么都重要，于是就产生了艺术。周国平说，艺术是艺术家的性欲的表现形式。我私下以为这若不是偏见，也是一句大话。怎么，女性艺术家也认同他的说法吗？或者说，有谁能一言将艺术涵盖呢？　　读过欧·亨利小说的人，估计没有谁能忘记那篇《最后一片叶子》。贝尔门——那位“操了四十年的画笔，还远没有摸着艺术女神的衣裙”的老画家，当他的邻居，一位患肺病的女画家，数着窗外藤子上的叶子，决定以最后一片叶子的凋落为死期的时候，老画家的杰作问世了。在一个风雨交加的夜里，即藤子上的叶子全部落光的那一夜，贝尔门爬到墙上画了一幅“茎部仍然是深绿色，可是锯齿形的叶子边缘已经枯萎发黄”的作品……次日，见叶子还挂在藤子上，年轻的女画家又燃起生命的希望，她活了下来。贝尔门却死了，老人穿着湿漉漉的衣服，身边只有几支画笔。——美学家认为艺术即直觉，但艺术更是艺术家试图延续生命而创造的，且能代表世界真相的一个假象，而不是一年一度的冒出却又随即化为灰烬的一片片真“树叶”。只有注入生命且以生命铸就的作品，才是真正的艺术，它永远拒绝热闹的展厅。　　所以，二流子总是比真正的艺术家更风光。2005诺贝尔文学奖尚未揭晓，有人就风风光光地出来致辞了，文章写得比奈保尔感谢妓女的话都醒目。天真的人信以为真，明白人则讥讽同胞们想诺贝尔奖想得发了疯。其实这无非是别有用心的人借机炒作，以便大扬其名罢了。一位深居简出的隐士，对我意味深长地说：在这三流的时代，出名该是一件多么的丢人事情。　　一想起这话，我便不觉莞尔，——我也能画出一片延续生命的叶子吗？或者说，我为什么想成为二流子而不是一个艺术家呢？望着这株虽然高大，但又颓像毕露的白杨树，我就像欧·亨利笔下的肺病患者，一下跌入思维的真空……
那所中学，是一面宽敞三面绿。远远望去，是众多庄稼举在头顶的一颗硕大红润的果实。我清楚它的分量，我数得清饱含其中的缕缕阳光。就这么几排平房，把土地的潜能发挥得淋漓尽致。父兄们栽下树苗浇上心血忙完这些就走了，不远处很多农具在喊他们呢！他们干完的事，就是留给我的最大事情。

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