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------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 臧棣：这种办法的根源是马拉丁美洲。马拉丁美洲讲，新颖此后，谈话越来越被东西理性所浸透，大师犹如都讲一律的谈话，谈话的运用也越来越趋势通明。谈话越来越世俗，不足神奇感。马拉丁美洲再有一个道理，诗歌的谈话必需维持一种土话意旨上的昂贵。马拉丁美洲的道理是，墨客该当用土话来对立谈话的通明趋势，与时髦谈话维持隔绝。那种意旨上，不妨这么领会，把诗歌谈话看成一个土话局面，手段即是要对立新颖谈话中的体味主义。对立新颖谈话的连接简化，以及不足设想力的表白。我基础上认可马拉丁美洲的看法，但也领会个中大概会有缺点。比方，土话不许太小圈子化。夸大土话性的同声，也要夸大诗的谈话的反效率本领。过渡土话化，旁人就没法加入，会形成观赏妨碍。克复观赏妨碍有两个办法，一是你本人要连接变换你的谈话，充分你的表白；另一个是你要向你所处的期间及文艺场域连接证明你的表白。也即是说，身为新颖墨客，必需要写一点韵文或品评。这上面，今世墨客大概做得还不够。
华北平原上那个生我养我的回族聚居的小村。远远望去，母亲正在与清真寺相对的家门口焦急地等候着。我走到她的面前，握住她苍老但却依然温暖的手。母亲将多年未见的孙女拥到怀里，同时欣喜地打量着我，叫着我的乳名，眼里充满慈爱的光芒。我凝视着母亲，我忽然发现她的头发比两年前花白了许多，脸上也有了更多更深的皱纹。哦，母亲老了！
本日夙起，神清目朗，心中光亮，绝无一丝繁杂，只有晨曦中型小型鸟的影子在桌案上轻灵而无声的扑腾，所以生出画画的情绪。这便将城头的青花笔洗换上清水，取两只宋人白釉小盏，每盏放入姜思序堂特制的轻胶色料十余片，一为花青，一为赭石，使温水浸泡;色沉水底，渐显光彩。随着，铺展六尺白宣於画案上，以两段实心古竹为镇尺，压住两头。纸是老纸，细润如绸，明晃晃如蒙罩一片月色，只待我来尽情挥洒。